中國古塔是中國五千年年文明史的載體之一，古塔為各地城市山林增光彩，“塔”被佛教界人士尊為佛塔，矗立在大江南北的古塔，被譽(yù)為中國古代杰出的高層建筑。
石雕佛塔也叫石雕寶塔，石雕佛塔屬于分段型建筑，他們的形體通常由塔基、塔身、塔頂三個基本段構(gòu)成，有的石雕佛塔還可細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔頂、塔剎等五段，其中塔座在塔基、塔身之間，由于體量較大，寓意明確而單獨(dú)作為石雕佛塔造型的一個結(jié)構(gòu)段。也有的佛塔細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔剎等四段，塔身上方?jīng)]有塔頂，而是直接設(shè)置塔剎。塔剎高尖顯目，常為佛塔的寓意表征
中國古塔是中國五千年年文明史的載體之一，古塔為各地城市山林增光彩，“塔”被佛教界人士尊為佛塔，矗立在大江南北的古塔，被譽(yù)為中國古代杰出的高層建筑。 石雕佛塔也叫石雕寶塔，石雕佛塔屬于分段型建筑，他們的形體通常由塔基、塔身、塔頂三個基本段構(gòu)成，有的石雕佛塔還可細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔頂、塔剎等五段，其中塔座在塔基、塔身之間，由于體量較大，寓意明確而單獨(dú)作為石雕佛塔造型的一個結(jié)構(gòu)段。也有的佛塔細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔剎等四段，塔身上方?jīng)]有塔頂，而是直接設(shè)置塔剎。塔剎高尖顯目，常為佛塔的寓意表征
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中國古塔是中國五千年年文明史的載體之一，古塔為各地城市山林增光彩，“塔”被佛教界人士尊為佛塔，矗立在大江南北的古塔，被譽(yù)為中國古代杰出的高層建筑。
石雕佛塔也叫石雕寶塔，石雕佛塔屬于分段型建筑，他們的形體通常由塔基、塔身、塔頂三個基本段構(gòu)成，有的石雕佛塔還可細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔頂、塔剎等五段，其中塔座在塔基、塔身之間，由于體量較大，寓意明確而單獨(dú)作為石雕佛塔造型的一個結(jié)構(gòu)段。也有的佛塔細(xì)分為塔基、塔座、塔身、塔剎等四段，塔身上方?jīng)]有塔頂，而是直接設(shè)置塔剎。塔剎高尖顯目，常為佛塔的寓意表征
石雕佛塔的各個結(jié)構(gòu)段的基本功用和本寓意介紹如下;
1、塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也用混泥土澆筑，或用混泥土板塊砌筑。塔基一般沒有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2、塔座在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術(shù)語為臺基，習(xí)慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3、塔身，位于塔基和塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點(diǎn)，也是佛塔集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。
塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經(jīng)‘固化’了的制式，從符號學(xué)角度考察石雕佛塔塔身的制式，大體上可以歸納為三類：
第一類是模仿佛教法器的
形態(tài)作為塔身的制式，包括復(fù)缽式、鐘鼓式等等。
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