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    24孝古圖11-15《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》,也有一些故事取材《藝文類(lèi)聚》、《太平御覽》等書(shū)籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚(yú)自動(dòng)破冰彈跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的佛教變文《二十四孝押座文》是中國(guó)現(xiàn)存最早的“二十四孝”作品。南宋時(shí)期的畫(huà)家趙子固有“二十四孝書(shū)畫(huà)合璧”一圖。元代學(xué)者謝應(yīng)芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說(shuō)的:“常州王達(dá)善所贊《二十四孝》,以《孝經(jīng)》一章冠于編首?!鼻宕鷧钦拮鳌抖男⒐脑~》:“論起這二十四孝,誰(shuí)人不知,誰(shuí)人不曉……”

    現(xiàn)代符號(hào)雕出石雕新味道 作為少有的全才型石雕新銳大家,動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)的擅長(zhǎng),讓葉品勇在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)可以更加游刃有余,并且充分思考當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境,創(chuàng)作出一幅幅用現(xiàn)代符號(hào)雕琢出的新作品。

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    簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的中國(guó)風(fēng)石雕藝術(shù)



    簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,空靈而具有禪意,道法自然中是對(duì)人生哲理的深邃思考以及石雕藝術(shù)新型表現(xiàn)形式的探索。在一幅幅具有中國(guó)水墨畫(huà)神韻的作品前,葉品勇向我們講述著自然、恬淡以及無(wú)極之境。安定祥和中,他用精湛的技藝展示了青田石雕的“文化內(nèi)涵”,人生歷程的磨礪造就了他對(duì)于終極奧義的深度思索,象外之意、畫(huà)外之情意境的表達(dá)讓他的作品有一種“透明的含蓄”。


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    簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的中國(guó)風(fēng)石雕藝術(shù)



    簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,空靈而具有禪意,道法自然中是對(duì)人生哲理的深邃思考以及石雕藝術(shù)新型表現(xiàn)形式的探索。在一幅幅具有中國(guó)水墨畫(huà)神韻的作品前,葉品勇向我們講述著自然、恬淡以及無(wú)極之境。安定祥和中,他用精湛的技藝展示了青田石雕的“文化內(nèi)涵”,人生歷程的磨礪造就了他對(duì)于終極奧義的深度思索,象外之意、畫(huà)外之情意境的表達(dá)讓他的作品有一種“透明的含蓄”。


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