道教與石雕
道教與儒家文化都是中國土生土長的文化事項(xiàng)，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。在滔滔歷史長河里，它們相互融合，形成我中有你，你中有我的局面。
尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國現(xiàn)有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動(dòng)的場所，全國現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座。
石像天成，好事者為略施雕琢?！绷攘葦?shù)語，使之更具有神秘色彩。石像額紋清晰，兩眼平視，鼻梁高突，右耳垂肩，蒼髯飛動(dòng)，臉含笑容，左手依膝，右手憑幾，食指與小指微前傾，似能彈物，背屏青山，巍然端坐，離絕塵世。頭、額、眼、髭、須等雕刻獨(dú)具匠心。 整個(gè)石像衣褶分明，刀法線條柔而力，手法精致，夸張而不失其意，渾然一體，毫無多余痕跡。逼真生動(dòng)表現(xiàn)了老人慈祥、安樂的神態(tài)，成為一種健康長壽的象征。 “老君身穿對衽道袍席地憑幾傾坐，衣褶線條簡約分明，體現(xiàn)了‘大道至簡’的美學(xué)，這些都可以在《道德經(jīng)》里找到依據(jù)。造像擇址山林，天然巨石，坐姿放松，有著渾然天成的美學(xué)，如“有物混成”“道法自然”等
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道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道士是道教的神職人員，全國現(xiàn)有住觀道士3萬余人。宮觀是道教徒活動(dòng)的場所，全國現(xiàn)登記開放的宮觀有2千余座。
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